Le Mandat céleste

On peut remarquer que les récits légendaires reposent sur une constante destinée à servir d’exemple : fondées par les hommes sages, les dynasties succombent dès qu’elles tombent aux mains de tyrans. Le roi Jie et Cheng Tang sont tous des rois tyranniques. Les penseurs et les philosophes à partir du 6^ème siècle av. J-C. expliquent que la corruption et l’affaiblissement d’un monarque entraînent la perte d’un mandat. Le renversement portera toujours  au pouvoir un homme meilleur et plus éclairé. Les Chinois désignent le renversement par le mot révolution, mot à mot « changement de mandat ».

Les Cinq Classiques 五经

En plus des récits légendaires qui sont les prémices de la civilisation chinoise, on trouve encore les Cinq Classiques.  Lorsque la dynastie des Zhou s’éteint en 256 av.J.-C. et que la Chine est sur le point d’être réunie par Qing Shi Huang Di, premier Empereur de la Chine antique, cette dynastie laisse en héritage un système de pensée qui ne cesse jamais de marquer l’esprit chinois.

Cette appellation, Les Cinq Classique, a été donnée au cours de la dynastie de Han (206 av.J.-C.-220) à des documents, des textes ou des ouvrages datant du Xè au VIIè siècle avant notre ère et qui étaient constamment cités par le Sage Confucius qui a le plus marqué la pensée chinoise, Confucius (551-479 av.J.-C.)

经, Jing, signifie la chaîne de tissu et renvoie l’idée que toute ligne de conduite ou toute sagesse repose sur un fondement.

Ces Cinq Classiques sont les Livres des Odes,   Livre des Documents, Livre des Mutations, Livre des Rites et les Annales des Printemps et Automnes.  Parmi ces cinq livres, le Livre des Mutations a le plus remarqué la conception du monde.

Le Livre des Mutations a des origines aussi anciennes que la Chine. Il aurait été composé par le roi Wen 文des Zhou周.

Cet ouvrage contient 64 hexagrammes basés sur les combinaisons des 8 trigrammes inventés par Fuxi dont on a parlé ci-dessus. Il a traité du principe du Yin et Yang dont on reparlera plus loin.

La notion de Yin et Yang est très importante pour comprendre l’esprit dans lequel se faisait la divination ainsi que la pensée chinoise dans son ensemble. Tous les éléments dans l’univers sont dotés d’une force  dynamique qui peut faire basculer un élément yin vers un élément yang et vice versa et que tous les éléments sont en interaction et contient en germe son contraire. En un mot l’univers où l’on vit est en constante mutation.

Le propos suivant de Confucius traduit bien le mouvement éternel des êtres et des choses qui sont en éternel devenir : « Tout passe comme cette eau, rien ne s’arrête, ni le jour, ni la nuit ».